目录

1. “泼来吉祥”的傣族水文化

2. 融合“水＋文化” 阜阳文旅跑出“加速度”

3. 揭阳榕江书院：曙院书声庭挹翠，年年桃李岁岁芳

4. “才子之乡”抚州，守护书院根脉

5. 茶文化的新“国潮”

6. 在探源中华文明中涵养志气、骨气、底气

7. 扬州玉雕代表性传承人薛春梅：传承创新雕玉石

1. “泼来吉祥”的傣族水文化

傣族是我国少数民族之一，傣家人民喜水、恋水、惜水、敬仰水，他们以水表达爱慕，以水表示祝福，创造出了独特的水文化。在傣乡雨林不时能看到涌泉，泉水汇聚成溪，溪流成河，河涌入江，江水奔腾辽阔，浸润着傣乡广袤的大地。

傣族源于古代百越族群，因生活在平原低地的水乡泽国，产生了与水密切相关的文化要素，傣族民谚说“无山不狩猎，无河不建寨”，在傣族的历史中，由于战乱、自然灾害等原因，曾引发过频繁迁徙，为了找寻最具有丰富水源的土地，傣族的迁徙往往沿着江河进行，这也就使傣族成为一个滨水而居的民族，傣族地区地处云贵高原的西端，澜沧江、怒江、元江湍流不息，高黎贡山、哀牢山等形成天然屏障，这里河流纵横、土地肥沃，为水稻生产提供了优渥的自然条件，9世纪的汉文史籍记载，傣族在农业生产中用牛和象耕田，大量种植水稻，并有了相当规模的水利灌溉系统。

水聚集了傣族人民，最善良的情感和最美好的祝愿，在傣族的观念里，人从水里来还要回到水里去，傣家人的人生礼仪都离不开水，新生命诞生时，人们会用洁净的清水给婴儿行洗礼，祈愿祝福婴儿健康成长，当亲人去世后，人们也要及时为他净身沐浴，用水为亡者送行。（来源：2024-04-16  中国水事）

2. 融合“水＋文化” 阜阳文旅跑出“加速度”

何以阜阳？近年来，阜阳市深耕人文沃土，持续开展“双招双引”，一批文旅大项目相继签约、落地，新场景、新业态、新模式不断涌现，各具特色的文化旅游产品吸引力不断增强。2024年阜阳市政府工作报告指出，过去一年，阜阳文旅市场加速回暖，接待旅客3761万人次、实现旅游收入285.2亿元，均恢复至2019年同期118%以上。今年，阜阳将发挥资源禀赋独特优势，依托四通八达的交通枢纽、河湖水道，实施文旅融合突破行动，加快建设繁荣兴盛的区域性文化强市。

“从管子文化、姜尚文化、欧苏文化，到淮河文化、红色文化、王家坝精神，阜阳有着丰富的历史、文化和传统。如今的城市里，仍保留着许多历史遗迹和文化古迹，这些老地标在新场景的植入下正焕发新生。”阜阳市旅游发展中心主任张玉清说，与此同时，去年，位于阜阳城南新区的市博物馆、图书馆、科技馆、大剧院“三馆一院”也全面运行，崛起为文化新地标。（来源：2024-04-15 千龙网）

3. 揭阳榕江书院：曙院书声庭挹翠，年年桃李岁岁芳

榕江书院，地址在榕城城西魁元坊，北濒榕江北河，即今广东省揭阳市榕城区北环城路中段，现为揭阳市市属重点中学揭阳第一中学。榕江书院创建于清乾隆八年十月二十二日(公元1743年12月7日)，由知县张熏购买贡生许之翰的别墅地6.9亩及房屋18间，经改建而成。乾隆三十二年(1767年)，知县刘业勤在院后空埕建奎光楼，有上下厅房14间及两旁房屋6间。

乾隆四十一年(1776年)，刘业勤买书院相邻民房扩建院舍，增辟射圃，增设武院部，于是榕江书院有文武两部。清朝末年，废科举，兴学堂。榕江书院于光绪三十年(1904年)改称榕江学堂，分设榕江高等小学堂及榕江师范学堂。民国三年(1914年)秋，改为揭阳榕江中学，并呈教育部备案。民国十四年(1925年)改称揭阳县立中学，至民国十九年(1930年)建成中山纪念堂、东西两铭、教室楼、办公楼，将原奎光楼改建为藏书楼，并改称揭阳县立第一中学。1949年揭阳解放，是年11月5日，揭阳县军事管制委员会接管揭阳第一中学，县长杨世瑞兼任校长。

“从榕江书院到揭阳一中，莘莘学子更应该立足当下，学好文化，为实现中国梦贡献青春的力量。文脉绵延，薪火相传，这种文化的传递不会湮灭，弥足珍贵!”林杰辉说。（来源：2024-04-15 南方都市报）

4. “才子之乡”抚州，守护书院根脉

抚州是全国有名的“才子之乡”，宋元明清四代出了2400多名进士，几乎所有领域都出过名公巨儒。“才子之乡”这些为国家兴盛、社会进步作出重要贡献的才子，是从抚州书院中孕育的。据史料记载，抚州书院文脉由唐至清，持续上千年兴盛不衰，两宋时期书院之盛更是全国罕见。

抚州留下了许多可触碰、可感知的古代书院遗存。每一座古代书院都见证了一段历史，也蕴含着那个年代读书人勇猛精进的家国理想。为守护书院根脉、告别那份“讳莫如深”，抚州已用行动交出了属于自己的时代答卷。

越来越多的书院遗存从历史中走来，以全新面貌“焕活”，与时代同频共振，叠加出新的价值。记者近日探访这些书院遗存时发现，这些昔日飘荡过纸香墨飞豪迈文章的地方，如今大多融入乡村振兴、城市旅游、教育研学，成为当代人安放心灵、追求理想的精神栖息之所。（来源：2024-04-14 新华每日电讯）

5. 茶文化的新“国潮”

中国是茶的故乡，福建是产茶大省。近年来，福建茶业界持续开展茶文化、茶产业、茶科技的探讨、交流和研究，探索“三茶”统筹发展的创新模式。目前正值福鼎白茶、武夷岩茶、安溪铁观音茶等多种茶的开采季节。福建茶产业正加速融入文旅、餐饮、大健康等赛道，催生新茶饮、茶美食、茶庄园等新产品、新业态，展示新的茶文化元素。如今，古老的中国茶文化不断融入大众生活，迎头赶上新时代“国潮”风。（来源：2024-04-17 新华网）

6. 在探源中华文明中涵养志气、骨气、底气

4月16日出版的第8期《求是》杂志发表习近平总书记的重要文章《加强文化遗产保护传承 弘扬中华优秀传统文化》。文章指出，营造传承中华文明的浓厚社会氛围，教育引导群众特别是青少年更好认识和认同中华文明，增强做中国人的志气、骨气、底气。作为新时代年轻干部，应当继承和发扬中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质和发展形态，不断增强和涵养做人的志气、骨气和底气，努力成为新时代新征程上可堪大用、能担重任的栋梁之才。

在中华民族“兼容并蓄”的文化长河中涵养“大足以容众，德足以怀远”的中华文明之“志气”。在中华民族“筚路蓝缕”的奋斗史诗中涵养“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的中华文明之“骨气”。在中华民族“守正创新”的时代征程中涵养“满眼生机转化钧，天工人巧日争新”的中华文明之“底气”。

中华民族历史悠久，中华文明源远流长，中华文化博大精深。新时代年轻干部要薪火相传、代代守护，更要与时俱进、勇于创新，切实补好精神之“钙”、疏浚能力之“源”，在新时代新征程上担当大任，青春中国其道大光，前途必定不可限量。（来源：2024-04-17  人民论坛网）

7. 扬州玉雕代表性传承人薛春梅：传承创新雕玉石

伴随着飞扬的碎屑，锋利的金刚钻在坚硬的玉石上一点一点刻出线条，勾勒出山势的轮廓和松柏的枝干。位于江苏省扬州市邗江区的一间工作室里，手握金刚钻，揽下“玉器活”的中国工艺美术大师、国家级非物质文化遗产扬州玉雕代表性传承人薛春梅，站在一面1.2米高、2米长的大型屏风前，精雕细琢，耐心打磨。

玉雕行业又苦又累，薛春梅却有股不服输的劲头，抓住一切机会学习。白天，她仔细观察老师傅的刀法，甚至雕刻时的不同角度和力道都细细揣摩；晚上，她继续在废石料上苦练基本功；睡前，她将当天的心得梳理清楚。

和熟练工相比，设计员最大的挑战是创作灵感。薛春梅记得，她第一次将设计图稿拿出来“过堂”时，老师傅们围坐成一圈，提出的修改意见之多，让她在冬天里额头上直冒汗。怎样提升自己？顾永骏将自己多年的经验教给她：除了学习技艺之外，还要掌握更多的文化知识，不断丰富文化内涵。　

40多年的从业生涯中，薛春梅除了在作品题材、表现技法等方面进行传承延续，创作出《观瀑布》《罗汉图》《二十四桥》《人生福娃》等经典作品外，还创新融合了“南秀北雄”的艺术之长，逐渐形成属于自己的“清新婉约、细腻俊秀”独特风格。（来源：2024-04-14 人民日报）